La notion de khatm al-nubuwwa, en tant que fin de la prophétie, s’est imposée comme une doctrine théologique fondamentale en Islam. Dès la mort de Muḥammad en 632, elle fut au cœur de multiples contro La notion de khatm al-nubuwwa, en tant que fin de la prophétie, s’est imposée comme une doctrine théologique fondamentale en Islam. Dès la mort de Muḥammad en 632, elle fut au cœur de multiples controverses relatives à la prophétie, au Coran, à la sainteté, à l’excommunication et, plus globalement, à l’héritage du Prophète.
S’appuyant sur les sources islamiques, en particulier l’exégèse, le ḥadīth, mais aussi l’historiographie et la philologie, cette étude met en lumière les enjeux de ces controverses et soumet à l’analyse, à travers les textes peu fréquentés de neuf penseurs musulmans, l’évolution et les réinterprétations de cette doctrine depuis les premiers siècles de l’Islam et jusqu’à nos jours. Minutieuse, instructive et accessible, cette étude contribuera à ouvrir de nouvelles perspectives d’approches de l’Islam contemporain.

This article is the first academic study that examines the ideas of an important figure in contemporary Šīʿī religious thought: al-Sayyid Kamāl al-Ḥaydarī (b. 1956). For almost a decade, al-Ḥaydarī, a This article is the first academic study that examines the ideas of an important figure in contemporary Šīʿī religious thought: al-Sayyid Kamāl al-Ḥaydarī (b. 1956). For almost a decade, al-Ḥaydarī, as marǧaʿ taqlīd, has been the initiator of a reform project that aims to overcome the Šīʿī-Sunnī divide by returning to the ‘Islam of the Qurʾān’, which he opposes to the ‘Islam of the Ḥadīṯ’. This study focusses on his redefinition of iǧtihād and taǧdīd as part of this project and analyses his refusal to limit iǧtihād to the field of uṣūl al-fiqh. Iǧtihād, as redefined by al-Ḥaydarī, is thus at the service of theological reflection and its renewal.